Desde 1793, cuando una revolución de trabajadores esclavizados sacudió el lado occidental de la isla caribeña de La Española, la revolución permanente se ha afianzado en Haití. ¿Qué queremos decir con el concepto de revolución permanente en el siglo XVIII? Esto significa que la valentía y el estallido general de miles de personas contra el racismo, la deshumanización, la desterritorialización, la desculturación, el colonialismo y la esclavitud no pueden consolidar ningún proceso revolucionario.
Todas las estrategias que implican mover en dirección opuesta todas las fuerzas que mueven las estructuras de opresión antes mencionadas requieren de un período de maduración, compromiso, disciplina y determinación que no termina en una sola generación. La resolución de los conflictos internos entre los propios líderes revolucionarios haitianos, los innumerables desvíos de los propósitos revolucionarios, el enfrentamiento con otras potencias emergentes, como Estados Unidos en el siglo XX y la extrema dificultad para conectarse con las corrientes del capitalismo para generar riqueza y El crecimiento económico, por un lado, y la imposibilidad de trabajar a nivel nacional, cualquier proyecto socialista ha colocado a Haití en una situación de crisis permanente que requiere que el concepto de revolución permanente sea actualizado con cada ciclo de intento de renovación en la política haitiana. .
No se trata de desorganización política ni de caos, sino de un profundo proceso político pedagógico de maduración de los tiempos de los líderes políticos en escenarios sumamente difíciles como los de injerencias externas como los que vive Haití de manera permanente.
Comprender Haití significa comprender la dinámica de los ciclos de tensión entre capitalismo y socialismo, racismo y antirracismo, colonialismo y los procesos de descolonización en curso y, finalmente, imperialismo y gobernanza comunitaria guiada por el género y la religiosidad profunda . Por tanto, el estado de crisis permanente permea a todas las formaciones políticas que no se someten a ningún liderazgo y viven una idea profunda de libertad e igualdad como principios radicales. ¿Deberíamos condenar este estado?
Renata de Melo Rosa, Directora del Instituto María Quitéria y Cofundadora de la Iniciativa Brasil Haití
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